一年之後,雙方的訴訟費用已經超過了1000美元。這本來應該是一個停止訴訟轉而談判的好時機,可是雙方都認為自己有勝算,於是官司就繼續纏訟下去。然後又過了一年,法律費用已經超過1萬美元,但雙方還是不願意庭外和解。他們之間的衝突已經不再是金錢,而是他們都認為公理應該在自己這一邊。
最後,大樓管理委員會贏了官司,居民必須負擔那909美元。通常,勝利的一方應該會大肆慶祝,可惜的是,這個判決是在雙方共花了大約2萬美元訴訟費用之後才來到。這已經夠糟了,結果還有更糟的事。大樓的居民決定上訴,兩造又花了額外的3萬美元訴訟費。最後,上訴法庭維持原判,結果是兩邊為了909美元而花了將近5萬美元的訴訟費。
這下是真的很糟了,但事情還繼續變得更糟。
公寓大樓管理委員會對居民提出告訴,要他們負擔己方的訴訟費用。接下來的訴訟又讓雙方多花了5萬美元。最後,法官要兩造庭外和解,大樓居民被強迫負擔管理委員會一部分(不是大部分)的法律費用。最後總結下來:這場因為909美元而開始的窗欄大戰總共歷時六年,耗資超過10萬美元。
不是所有在談判上所犯的錯誤,都來自於我們在先前章節中談到的認知偏誤,實際上,情緒對達成協議的影響也相當大。人類傾向於認為自己比較公平、比較好心、更有能力、更大方、更值得得到報償,比別人更可能獲得成功,這種傾向會讓問題變得更為複雜。這類動機性偏誤的結果是什麼?結果是讓我們比較容易做出並非最佳的判斷及決定。
互相矛盾的動機所造成的問題經濟學家湯瑪斯.謝林(Thomas Schelling)指出,每一個人的行為表現都像是兩個人:「其中一個希望有個乾淨的肺和長壽,另一個則喜歡菸草,或者其中一個希望有苗條的身材,另一個則喜歡吃甜點。」人通常都會面對內在的自我談判,一邊是做自己想做的事,另一邊則是做他們認為自己應該做的事。在真實世界的談判裡,「自己想要做的」往往蓋過「自己應該要做的」,最後導致會讓談判者後悔的行為或結果。那麼,該怎麼辦呢?
我們的忠告:在進行實際的談判之前,談判者應該要能預期並且去解決「他們想要做什麼」和「他們應該要做什麼」,兩者之間的矛盾與衝突。你會發現,你的「想要做什麼」和「應該做什麼」之間,在談判前後其實是並行不悖的,問題只會發生在談判正在進行的時候。當談判進行得火熱之際,你會面對一種強烈的情緒,亦即你很想要滿足你的「想要做什麼」這一部分,但偏偏又和你「應該要做什麼」的這一部分有所扞格。
幸運的是,你通常可以在事前預知自己想要做什麼而做出計畫。舉例來說,你也許能夠在談判前,就推斷對方也許會惹你生氣,目的就是使得你想草草接受對方的出價,或者是讓你傾向於做出短視的決定。你事前為談判所做的準備愈好,就愈不可能因為情緒衝動而損及自己的利益。因此,我們可以在這裡再一次確認,談判成功的一個關鍵就在於預先做好周全準備。
我們現在可以回頭看一看那個合作公寓窗欄的爭議。爭議雙方在面對他們希望透過法律途徑解決爭端,以及希望能極小化經濟損失這兩方面的衝突時,他們能做些什麼呢?一個聰明的作法應該是:爭議雙方都在事前各自決定,自己願意花多少金錢和時間來贏得官司,如果法律花費已經到達他們事前所設定的限度,那麼,他們就應該停止法律訴訟,同時心甘情願付出窗欄費用。以這個案例來說,兩造都不太可能在案情升高之前,就願意把官司預算訂為上萬美元。因此,雙方在談判前各自的「想做什麼」和「應該做什麼」妥協的結果,可能會為他們省下數以千計的美元。
另外,雙方也可以同意舉行一個沒有律師在場的第三者一日仲裁(同時雙方也都同意不管結果如何,都不能再有異議)。如此一來,雙方都可以表達意見,也都能從一個中立的第三者得到仲裁,但卻省下法庭的繁複程序及費用。
還有另外一個方法,亦即爭執雙方將控制談判過程的權力,交給一個比較不涉及情緒因素的某人。譬如說,公寓居民也許可以要求某位親戚幫忙決定是否聘用律師、是否對法庭的決定提出上訴、究竟準備花費多少錢來打官司等。同樣的,如果非管理委員會成員(或者是不牽涉到最初爭議的管理委員會成員)在事情開始失控之後,能接管控制整個情勢,公寓居民也將會從中獲益。這就有點類似尤利西斯所採行的策略:放棄你想要去做某件事的能力,你就可以確認自己可以去做所應該做的事(這也可以解釋為什麼對於想減肥的人來說,儘量不要在家裡儲存垃圾食物才是正解。當誘惑來臨之際,讓你不吃的唯一辦法通常就是沒東西可吃)。
自我中心主義現在讓我們來思考一下《美國新聞與世界報導》(U.S. News & World Report)所做的調查結果:
● 問題:「如果有人告你而你贏了官司,他應該負擔你的法律費用嗎?」
→回答「應該」者的百分占比:85%。
● 問題:「如果你告了某人而你輸了官司,你應該負擔他的法律費用嗎?」
→回答「應該」者的百分占比:44%。
這是怎麼回事呢?
我們都很難躲過自我中心主義,或者說是偏向於對我們自己有好處的看法及期待。一般來說,談判者都會根據是否對自己有好處──或者自我感覺良好──來決定如何詮釋或相信某件事,以求能達到自己所想要的結果,然後還要以所謂的公平性做為基礎,找出方法來將自己的作法正當化、合理化。
因此,當面對著是否由別人來支付他們的官司費用時,他們會表示:「為了防止人們無端興訟以及敗訴者必須承擔責任,所以由敗訴一方付費是公平的。」然而當情況反轉,變成自己必須為對方支付法律費用時,他們就會辯說:「法庭的判決可能對原告有利,也可能對被告有利,所以由單方負擔所有的費用是不公平的事,因為這樣做會阻礙人們追求司法正義。」我們也有理由相信,真實世界裡的爭議雙方,這方面的偏見還會更甚於參與前述調查的受訪者。
我們要如何去克服自我中心主義呢?談判天才會服膺哲學家約翰.羅爾斯(John Rawls)的教誨,他建議當你要評估什麼才算是公平的時候(譬如說有關分配、奉獻、要求等),應該要把自己置於「無知之幕」(Veil of Ignorance)之下。也就是假裝你並不知道自己在談判或爭議中所扮演的角色,然後再來想像你所認為的公平狀態。也就是說,你要試著當作不知道自己在談判中究竟是代表哪一方。藉由這個方法來克服我們的自我中心主義之後,我們就可以在談判中消除掉一個衝突的來源,同時,當我們了解到其他人也會有這種自我中心主義的傾向,便可以更加準確地去體諒並認知他們的意圖。
過度自信、不理性地樂觀以及優越的幻覺美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)心理學家雪莉.泰勒 (Shelly Taylor)在她所做的研究中顯示,成績優異的畢業生在是否能找到好工作、得到好薪水、如何享受第一份工作、是否能獲得媒體報導、是否能生下有天份的孩子等方面,常常都會有不切實際的期盼。他們也會認為如果跟同班同學比較起來的話,自己不太可能成為酒鬼、工作不力被開除、跟配偶離婚、變得心理沮喪或是身體出狀況。
我們在談判時的自信,常常也會像這樣膨風起來:美國史丹佛大學商學院教授羅德.克雷默(Rod Kramer)發現,他所開設談判學課程裡的企業管理學生,有68%認為自己在談判中所獲得的成果,會排在班上的前25%以內。這些企業管理學系的學生也都認為,自己有能力比同儕學到更多,更能對班級的整體經驗作出貢獻。總的來說,對於我們自己能力的過度自信,以及對自己命運的非理性樂觀,會讓大多數人相信自己的未來肯定比別人更光明,更有前途。
過度樂觀的談判者,也有可能只帶著一個解決爭論或達成協議的策略就上場,他們會假設自己的策略一定有效果,所以他們會費盡精力去設計這個策略,同時努力予以執行。只不過務實的談判者都知道,最初制訂的談判策略未必一定會奏效,所以應該準備好備案計畫。
談判者不但會認為他們的未來前景比實際情況更好,他們也會認為自己比其他人的客觀評估要更好。優越的幻覺會讓人認為自己比對手更靈活、更有競爭力、更理性、更誠實、更公平、更能與人合作。
然而,優越幻覺會帶來一個不幸的結果,就是太多平庸的談判者反而看不清自己,不思去改進自己不如人的談判技巧。有趣的是,優越幻覺不僅會影響到我們的自我判斷,也會影響到我們對於自己所處團體的判斷。
我們傾向於看待團體成員──國家、公司、部門或者我們的家庭──比其他團體的成員更誠實、合群、值得信任、勤奮努力。如果我們相信自己所處團體成員的水準較高,我們又會如何去看待對手呢?管理學研究員克瑞斯汀娜.狄雅克曼(Kristina Diekmann)和安.藤布隆索(Ann Tenbrunsel)曾經做過一個獨立調查,她們發現企業管理研究所學生普遍認為自己在許多方面都是全班的中等
在我們通常以為,「共識」,只要坐上談判桌,理性溝通意向,就可以得到。你有沒有想過,或許對方正在說謊?或正在氣頭上?一場談判,往往「非理性因素」與「心理偏誤」才是重點。該怎麼扭轉乾坤,在不理性的世界裡進行理性談判?兩位哈佛商學院專精談判的知名教授,教你善用「思維習慣」和「談判策略」,在任何談判中,取得雙贏的成果。
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