創意的泉源來自「做陌生的事」

• 2014-8-19
• 文／金鼎運

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如果說會飛的人比會跑的人更厲害，那麼會玩的人應該在會飛的人之上。在二十世紀，努力向前奔跑，並且勤勉誠實的人確實是會成功的典型。但在二十一世紀，會玩的人才會獲得最後的勝利。

會玩的人，是人生中擁有許多創意小故事的人。然而到底會玩和二十一世紀間有什麼相關性，卻從來沒有人說明過，更甚者，徹底了解此關連性的人也不是那麼多。為了更深入探討這個問題，我們首先必須了解，為何創意在二十一世紀是具有決定性的關鍵──這得從產業社會和資訊爆發社會的差異著眼。

勤勞誠實的人漸漸落伍了

如果說十九、二十世紀是「產業社會」，那麼二十一世紀就是以知識為磐石的資訊化社會，而其特徵就是知識爆發，或是將兩者並稱的知識資訊化。產業社會指的是從農耕為主的傳統社會，變遷為追求大量生產、大量消費的工業化社會。在產業社會中，勞動力的產出是利潤的泉源，因此勤奮和誠實是產業需求，與維持社會運作不可或缺的品德。

德國的社會學者，馬克思‧韋伯（Max Weber）就是在這樣的產業社會下，因為勤勞精神價值的提升，而抱持了新教的精神，使產業社會得以發展成資本主義精神。新教的精神是以抑制人類本能上的衝動，並合理調節的「禁慾」與「節制」為基礎。這麼一來，資本才得以累積。而韋伯所提倡的「禁慾」和「節制」就是從新教精神中蘊育而來的。

德文中「職業」這個名詞寫作「beruf」，是從有著「號召某人」意涵的動詞「berufen」中衍伸出來的。說得明白一點，職業就是神號召人類，並賦予人類眾多義務的一種。做為人類，應當勤勉誠實地執行這些義務。根據韋伯的解釋，韓國社會在過去五十年間能夠急速成長，就是因為擁有勤勉誠實這種社會價值的關係。

而在這段期間，韓國的基督教也成長了不小的比重。就算不是因為基督教的關係，為了對抗全韓國陷入的貧窮，以及交雜在心中的恨意，韓國人在大幅強調勤勉誠實的價值之餘，更使得資本儲蓄與大量生產在社會上大行其道。然而，二十一世紀的知識資訊化社會和以往截然不同。光靠勤勉誠實的信念不夠，能使創意思考萌芽的「樂趣」，才是維繫現代社會的必要價值。

「樂趣」是最重要的價值

知識資訊化社會和過去以物質和能源為重心的社會有所不同。知識資訊化社會是指，依據與「宇宙中的總能量永遠不會消失」的「能量守恆定律」相反的法則所制定的網路空間，支配著我們生活的另一個世界。

資訊不像是能源需要額外儲存，透過網路即可源源不絕地大量生產。政治、經濟、文化……所有的社會活動，都可以在各個網站中進行，這些網路中來來去去的資訊，讓人與人間形成了連結，並影響彼此的各種決策。當然這也讓個人的生活，變得更加無法離開網路及資訊了。

在現代，有價值的資訊都是透過網路生產出來的。創造出任誰都無法想像的網路的人，所擁有的創意，成為二十一世紀社會發展的原動力。他並非創造出了土地或資本，而是創造出了知識的價值。

產生新知識的創意，是在積極追求「樂趣」時萌芽的。這個「樂趣」，超越了勤奮誠實，而變成了最重要的價值。就像是在過去，沒有勞動力和資本的國家就沒戲唱一樣，在二十一世紀，如果沒辦法持續創造出新的知識的國家，終將走上絕路。在具體審視這點之前，我們有必要了解如何明確地區分資訊和知識之間的關係。知識資訊化社會裡的「知識」是指什麼，而「資訊」又意味著什麼呢？

我們只記得有意義的事

「資訊」（information）是人類賦予世上數以萬計事物意義的最小單位。世上所存在的萬千事物，人類不可能將其一一記下，或許連認知到這些事情都有困難。若是能認知到世界上所有的事情的話，這樣活著，要不得精神分裂症也難。

人類只會記得對自己有意義且重要的事情，而賦予這些事物意義的最小單位就是「資訊」。舉例來說，這世界上發生過許多殺人案件，去記住世界上所有發生過的殺人事件是沒有意義的。然而，我們會記得的那些殺人案件，總是對自己有所意義，或者是值得被記起來的事件。

有個名叫安重根的人殺害了名叫伊藤博文的人，在多如繁星的殺人事件中，這起事件的確別具意義且值得紀念。因為這個案件有作為資訊的價值。然而，因為有意義，就說這個資訊是知識的話，絕對是不正確的。為了將「安重根擊斃伊藤博文」這個頗具意義的事件記錄下來，我們必須要知道這個事件之於整個社會的關係。在韓國，安重根是個義士，但對日本而言，他卻是個恐怖分子，這就是這個事件的社會關係。

安重根殺害伊藤博文事件，在韓國稱為「安重根義士懲戒朝鮮侵略元凶事件」，而日本卻稱此事件為「朝鮮恐怖分子安重根暗殺現代日本建國領導者事件」。能夠像這樣根據對社會的關係，來賦予事件可以解釋的具體意義時，「資訊」才能轉變為「知識」。因此，隨著揭露眾多資訊背後所埋藏的知識關係，事件的意義也會變得不一樣。

不是所有資訊都叫知識

「知識」（knowledge）是指依據社會文化關係或者理論關係，賦予事物具體意涵的資訊，簡單地說，可以將其定義為「知識是訊息與訊息間的關係」。例如將「伊藤博文凶殺案」這個訊息與「安重根是個韓國人」，以及「伊藤博文是個日本人」這些資訊互相連結起來，就可以得到「安重根義士懲戒朝鮮侵略元凶伊藤博文事件」的知識了。雖然這在更廣大的情境脈絡中，可能也不過是個資訊而已。

做個簡單的整理，資訊是賦予事物意義的最小認知單位，而知識是資訊與資訊之間的脈絡關係。這麼說來，新的知識究竟是怎麼產生的呢？新的知識意味著必須從既存的諸多資訊中，製造出新的關係──沒錯，這個就是創意。接下來，就讓我們好好地看一下什麼是創意。

※本文內容授權自《寶鼎出版》，未經授權不得轉載。

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